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  • 何建明教授：以后应该增加一点女众法师的比例

    您觉得这次的辩手水平如何？ 何建明教授：我觉得整体上水平还是不错。这次有一位女众法师，她的表现不错，但很遗憾没有进入复赛。我希望以后活动能增加一点女众法师的比例，我们国内的女众法师数量还是不少，整体素质也不亚于男众，应该在这方面加强。 记者：这次活动的评判标准包括论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻；迅速抓住对方观点及失误，驳论精到，切中要害；反映敏捷，应对能力强；表达清晰,层次清楚，逻辑严密，...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23141990473.html

  • 五百米泥路旁何以“成群”女众寺院

    人大代表，积极参政议政。 　　在她们当中，没有人拥有小灵通、手机，也没有摩托车、电脑、汽车。睡觉用的是硬板床，挂着蚊帐。她们没有工资收入，日常生活花费全靠居士和信众“随缘乐助”的香火钱过日子。但“...

    林福益

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0759228519.html

  • 学佛女众的几种不如法的表现

    http://www.fjdh.cn/Item/29623.aspx

  • 九华山136岁老尼对女众修行的开示：守住口业 成佛一半

    九华山136岁老尼对女众修行的开示：守住口业 成佛一半 九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数...功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。 师父曾言：“女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052476259.html

  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    　　何建明：略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷 　　郑永福、吕美颐先生在《佛学研究》第五期(1996年刊)著文《佛教与基督教在近代中国女性中影响之比较》认为，近代中国佛教界...位置”。“直到1931年，武昌鼓架坡佛学院才开始附设女众院，招收研究佛学的女众”。“女佛教团体，直到1925年始见北京有妇女佛教会的提法。至于佛教修善团体，传统上有净业社及其莲社，但到20世纪30年代，...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681372.html

  • 真法居士答：请问女众居士讲经是否如法？应具备什么条件？

    真法居士答：不论在家、出家，也不论男众、女众，对大众讲经必须要有师承，你是跟哪个老师学的这很重要。如果没有师承这是不许可，为什么？没有老师，自己去讲，讲的人多了，把佛法讲歪、讲邪，误导了一些众生，那要背因果责任。有师承，正式经常在外面讲经还得受菩萨戒，避免内行的人批评，受了菩萨戒，菩萨有讲经说法的义务，他应该讲。所以经常在外面讲，一定要受菩萨戒，要有师承注意这个两点。如果我们没有师承，没有...

    真法居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135986483.html

  • 问：在家女众学佛后与先生分寮而睡，这样如法吗？

    问：我是一位在家学佛的女众，学佛后，对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡，这样如法吗？ 答：淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是...是大圣佛陀悲心所考虑到的，若丈夫欲求得天伦之乐，而你却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒本意，反招你丈夫之不乐，演化谤佛、谤法、谤僧之罪愆，这是诸佛所不喜见，仁者明白否？ 出家众是全然断淫，不可行...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19161196240.html

  • 如本法师答：女众在生理期是否可上大殿礼佛上香？

    　　如本法师答：无妨，只要身心保持洁净，一切依法而行，上大殿礼佛上香，乃至做早晚课，佛高兴都来不及了，怎么不可以上大殿礼佛上香呢？佛深怕我们懈怠，在生理期的期间，能如此殷勤勤修佛法，佛会随喜你的精进，...

    如本法师

    念佛|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21021124562.html

  • 如本法师答：男众与女众在修持上，证果上有何差别？

    　　如本法师答：立场有差别，业报悬殊，故修持与证果是有差别的，现在分三点以答之： 　　一.以现世而论定修持与证果的话，不很正确，何以故？因为男众或女众累世所修，与今世的修持是有密切的关系，假使同样修持一种法门，男众累世已修持已久，当然女众未曾修持，就不能相提并论，修持与果位就有所悬殊了；同样的理由，假使女众累世已修持已久，男众未曾修持，同样也不能对比了。 　　二.若以心理或生理而论，男众远比...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500712216.html

  • 帕奥禅师答：生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来生再继续修行呢？

    问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来生再继续修行呢？请慈悲开示。 帕奥禅师答：正如佛陀所说的，一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地，女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那，而且维持到临死的那一刻，则能投生为没有性根色而只现为男相的梵天人。如果她修行止禅与观禅，成功地证得初果须陀洹，就能像葛碧卡公主那样。她证得初果...

    帕奥禅师

    帕奥禅师转女成男

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08125592496.html
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